عيّن الخطأ :
  1) أعملُ الثواب لِيرضي عنّي ربّي .
   2) أنتنّ لم تخشين إلا الله .
    3) لِيَرضي عنك ربُّك.
  4)  هنّ لن يدعون غير اللّه .

گزينه 3 صحيح است . با يك نگاه مختصر به گزينه‌ها معلوم مي‌شود قصد بررسي عملكرد حروف جازم و حروف ناصب است . هرگاه ل به معني لأن يعني « براي اينكه » ترجمه شود عامل نصب است و هرگاه به صورت امري و « بايد » ترجمه شود ، عامل جزم است . به ياد داريد كه علامت جزم فعل ناقص ، حذف حرف عله از آخر آن است . - در گزينه 1 « ل » به صورت « براي اينكه » ترجمه مي‌شود و عامل نصب است . اعمل الثواب ليرضي عنّي ربّي : كار درست را مي‌كنم تا پروردگارم از من راضي باشد . - در گزينه 2 « لم » عامل جزم است . ولي چون بر سر فعل جمع مؤنث آمده ، تغييري در آن ايجاد نمي‌كند ( فعل جمع مؤنث مبني است )  انتنَّ لم تخشين الّا الله : شما به جز از خدا نمي‌ترسيد . - در گزينه 3- « ل » علامت امر است و عامل جزم بنابراين بايد حرف علّه از آخر فعل يرضي حذف مي‌شد . ليرضي عنك ربّك : بايد خدايت از تو راضي باشد. - در گزينه 4- « لن » عامل نصب است ولي چون بر سر فعل جمع مؤنث آمده ، تغييري در آن ايجاد نمي‌كند . هنّ لن يدعونَ غير اللّه : آنها جز خدا را نمي‌خوانند . صورت صحيح گزينه 3 : ليرضَ عنكَ ربُّك

ميّز الخطأ فيما يلي ( مِن فعل « نال يَنال » و فعل « باع يَبيع » ) :
1) أنتنّ نِلنَ
2) أنتنّ بِعنَ
3) هُنّ نِلنَ
4) هُنّ بِعنَ

گزينه 1 صحيح است . قبل از حل اين تست دو قاعده زير را يك بار مرور مي‌كنيم : در فعل‌هاي اجوف هرگاه بر اثر التقاي ساكنين حرف « الف » حذف شود ، براي تعيين علامت حرف قبل از « الف » : 1- اگر خواستيم فعل ماضي بسازيم ، علامت حرف قبل از الف حذف شده از روي علامت همزه امر تعيين مي‌شود . بنابراين علامت در اين مواقع يا ضمّه است يا كسره . مثال : قَوَلْنَ قالن قُلن    ( يقوُلُ علامت همزه امر : ضمه ) سَيَرْنَ سارنَ سِرنَ     ( يسِيرُ علامت همزه امر : كسره ) خَوَفْنَ خافنَ خِفنَ    ( يخوَفُ علامت همزه امر : كسره ) 2- اگر خواستيم فعل امر بسازيم ، به علامت عين‌الفعل در فعل مضارع نگاه مي‌كنيم . تفاوت اين حالت با حالت قبل آن است كه اگر عين‌الفعل فتحه داشت ، علامت حرف قبل از الف هم فتحه خواهد بود: مثال : تَخوَفْنَ تخافْنَ خافْنَ خَفنَ   ( يخوَفُ : عين‌الفعل مفتوح ) در اين سؤال در گزينه 1 و 2 فعل امر داريم و در گزينه 3و 4 فعل ماضي داريم . با توجه به صورت سؤال كه ينالُ و يبيعُ را عنوان كرده مي‌فهميم كه فعل مضارع ينالُ بروزن يفعَلُ و فعل مضارع يبيعُ بروزن يفعِلُ بوده است . بنابراين فعل امر از ينال بروزن نَلنَ و فعل امر از يبيع بروزن بِعنَ است .           فعل ماضي از ينال بروزن نِلنَ و فعل ماضي از يبيع بروزن بِعنَ است . يادآوري : فعل ماضي براي جمع مؤنث مخاطب بروزن فعلتنَّ است ( نِلتُنَّ ، بِعتُنَّ )                             

در چند صيغة فعل « َقضي » حرف علّه حذف مي‌شود ؟
1) چهار
2) سه
3) دو
4) يك

نوبت صبح - طراح : محمد حسین خلجی

                        « عید غدیر و ایّام الولایه ی حضرت علی (ع) بر همه شما مبارک باد»                  

===========================================================

بخش سؤالات تشریحی

1- از فوائد آگاهی انسان به مختار بودن خود دومورد را بنویسید                                                                                  1                                                            

2- آیا برخاستن علی(ع) از کنار دیوار کج و سست ، بیانگر گریختن امام از قضای الهی است ؟ توشیح دهید                    1                                                                                                                      

3- چرارسول خدا (ص )  فرمود : " التائب من الذنب کمن لا ذنب له "                                                                           1             

4-      " إلا مَن آمنَ و عمل عملاً صالحاً فاولئک یبدّل الله سیئاتهم حسنات "                                                             1

الف) آیه را ترجمه نمایید                                                             

ب) در قرآن این آیه پس از یادآوری چه مطلبی آمده است ؟                                                                                  5/                                                                                                

5-      این آیه ی شریفه بیانگر کدام یک از نتایج و ثمرات اخلاص در بندگی است ؟                                                    1 

مختصراً بنویسید             " کذلک لنصرف عنه السؤء و الفحشاء »                                                                   

6-      به دو سوال زیر پاسخ دهسد                                                                                                                       5/1

الف) چرا در قرآن خدواند « غنی » خوانده شده است ؟                                                                                                                                                                            

       ب) در چه صورتی انسان نسبت به دیگر موجودات، غنی تر و کامل تر می گردد ؟ 

7-      آیات شریفه را ترجمه نمایید                                                                                                                           1

الف) واعلموا أنّ الله غنی حمید                                ب)  الله خالق کل شئ و هوالواحد القهّار

8-  چرا مخلوقات در بقا نیز به خداوند نیازمند هستند ؟ تبیین نمایید                                                                        1

8-      الف) در چه صورتی استفاده از ایزار ووسایل زندگی انسان را دردام شرک می اندازد ؟                                       5/1                                                                                                 

9-      ب)  منظور از این نوع شرک چیست ؟ 

10- حداکثر شرک ربوبی چیست ؟                                                                                                                       5/ 

بخش سؤالات تستی                                                                                    

11-  آیه ی شریفه ی " و ما له فی الآخرة من نصیب " درباره ی چه کسی است ؟

الف) دنیاطلب                        ب) غافل از یاد خدا و آخرت

ج) دنیاگریز                            د) انسانی که از گناهان توبه نکند

12- تسلیم شدن مظلومان در مقابل متجاوزان در طول تاریخ ، از آثار منفی اجتماعی اعتقاد به ......... .بوده است .

الف)  جبر                                                ب)  تقدیر و سرنوشت

ج)  قضا و قدر غیرحتمی                            د) سنتها و قوانین عالم هستی

13- کدام خصلت و ویژگی موجب می شود که انسان به آسانی در مسیر حق قرار گرفته و به سرعت مسیر موفقیت

 را طی نماید ؟

الف) خضوع در مقابل حق                    ب) افزایش معرفت به حق

ج) اهتمام به عمل صالح                         د) یاد آوری روز حساب و معاد

14- کدام یک نادرست است ؟

الف) گناهان به یک میزان روح و قلب را تخریب نمی کنند

ب) عموم گناه کاران در ابتدای ارتکاب گناه ، تنفر اولیه ندارند

ج) گناهان صغیره  به سرعت آدمی را از مسیر توحید عملی خارج نمی سازند

د) رنج آورترین اثر گناهان کبیره ، شرمسار ی و خجالت در قلب آدمی است

15- در کدام مرحله توبه ، تائب معمولاً مدوامت بر ذکر « استغفر الله » می کند؟

الف) پشیمانی از گذشته             ب) تصمیم بر عدم بازگشت به گناه

ج) جبران حق الله                     د) دچار اندوه و حسرت شدن

16- اعتقاد به این که تنها خداوند سرچشمه خوبی ها و زیبایی ها و تکیه گاه و پشتیبان جهان به ترتیب بیانگرکدام مرتبه توحید است ؟

الف) نظری – عملی                ب) ذاتی – افعالی                      ج) افعالی – افعالی                      د)  ذاتی – ذاتی

17- کدام عبارت صحصیح است ؟

الف) تمام انسانها حیات جاودانه ای در پیش دارند وو کیفیت آن در سرای آخرت تعیین می شود

ب) فقط انسانهای نیکوکار و مؤمن حیات جاودانه در پیش داشته و کیفیت آن در همین جهان تعیین می شود

ج) هر انسانی زندگی فنانا پذیر در پیش دارد  و چگونگی آن در همین جهان تعیین می شود

د) تمام موجودات زندگی جاودانه ای در پیش دارند و کیفیت آن در همین جهان تعیین می شود

18-  لازمه ی این که توحید ...........به بار نشسته این است که توحید .........از مرحله ی.............به

 مرحله ی  ...........برسد

    الف) نظری – نظری -  شناخت ذهنی – ایمان قلبی    

   ب) عملی  – نظری –شناخت  ذهنی – ایمان قلبی

    ج) نظری  – نظری -  ایمان قلبی – عمل صالح  

موفقیت و سربلندی شما را از خدای منّان خواهانم – خلجی